»Renesansa grafitov.«

»Grafiti so samo ulična resnica dogajanja v širši družbi.«

»Ozrl se je tudi v polpreteklo zgodovino, ko so na Slovenskem nastajali uporniški tekstovni grafiti proti okupatorju.«

»Vsi zaposleni v Sinagogi Maribor smo Slovenci, zato ne moremo grafitov na naši zgradbi ocenjevati kot Judje. Kot Slovenci najostreje zavračamo vsebino grafitov.«

»Teh grafitov je še dosti več, ni samo eden, žal, kar kaže natančno to, kar se pravzaprav dogaja v slovenski družbi, in to je neka izključljivost do drugih skupin – etničnih, verskih, spolnih itn.«

»Vsi smo v istem čolnu.«

»V omenjenem obdobju ni bilo osebe, dogodka ali procesa, ki se ne bi odražali v grafitih.«

»Na neki način so politični, ker si jemljejo svobodo, ki jim je nihče ni dal – ne bi smeli biti tam, a so.«

»Obiskovalce povabila, da muzeju predstavijo svoje videnje grafitov.«